-
不良影响，是造了更多的恶业。佛法说应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自毁毁人？因为非分的男女关系，都会为对方、为第三者乃至给更多人带来灾难，所以“了缘”的...“结缘”和“了缘”的意义何在？ 佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。 结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导，大家增长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181556164.html
-
“古渡春波”与唐明渡双塔 ●何晓芳 文/图 长期旅居海外的著名国画大师张大千，虽遍游世界，但家乡的一草一木常常让他魂牵梦绕。先生于20世纪50年代，为馈赠著名爱国人士、其表亲郭有守先生（资中人），以资中的八处风景名胜，创作了一组国画系列，这就是著名《资中八胜图》。 其中大千笔下八景之一的“古渡春波”，就是指资中东门外5公里处沱江边上著名的水码头。相传唐朝“安史之乱”，唐明皇仓促入蜀，避...
何晓芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505466840.html
-
颜鲁公韩晋公刘忠州独孤常州穆兵部等数十人，莫不执经受业，自称弟子。足于己者无所待于外，是故化行天下，避影就日，不知退坐室内，终必暍死于道，愚夫之所为也。不然，佛在世时，攻击排斥之者亦甚多，何尝见其惶惶然若不可以终日... 慧云法师征稿于余，适因某佛教杂志编者还俗取妻，一年而死之事有所感，略书所见，为僧教育界言之。
夫造就弘法人材，以至能编杂志，不可谓非佛门栋梁已，一旦尽弃其所学者而为佛学所绝对禁戒之事，是岂...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191470771.html
-
大老，便是个不坏世间相而谈实相底样子也。又何曾须要去妻孥，休官罢职，咬菜根，苦形劣志，避喧求静，然后入枯禅鬼窟里作妄想，方得悟道来?不见庞居士有言：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕...
修道人刚入门的时候，因为信心不坚固，道力未充，念头上很容易走失，这时找一个相对清净的地方用功，是完全可以理解的，也是必要的，这只是暂时的方便。
道无处不在，无时不在，无论我们身处何种境地，它...
任杰
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435175122.html
-
徒弟，不如找师傅。怎样止息歪念，拒绝诱惑，“廉”身自爱，还需佛家作答。
佛家指出，首先要建立有智慧的人生观，最基本的，是知因识果。善恶到头，终有果报。若能持此信念，必视诱惑为火团，避之尤恐不及也。... 佛家预防贪污的秘笈
李炳时
官员贪污伏法，伏之不尽，奈何？
所谓“拚死食河豚”，明知贪污是玩火的玩意，照贪，皆因贿金吸引。本来，大家都是好人，但又不是圣人，谁都是“可能的”贪污...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480378532.html
-
违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶业。 佛法说应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自...
佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。
结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法 的引导，大家增长善缘，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18004180409.html
-
逢凶化吉，避灾解难；
②受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰；
③重业轻报；
④持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过；
⑤身体... 为什么要留舍利？它的作用是什么？
“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品)
供养舍利功德利益：
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522482368.html
-
。但佛教指出生命是在“三界六道”中轮回，行善业者可进入三善趣（天、人、非天），行恶业者会堕入三恶趣（地狱、畜牲、饿鬼）。人们极力想进入三善趣，避免掉入三恶趣。相传８世纪吐蕃赞普赤松德赞从印度请来的高僧... 藏族对死亡的诠释
死亡是不可避免的自然规律，但不同民族对死亡的理解不同，因而衍生出的丧葬习俗、丧葬文化也不尽相同。
死，在藏族大众观念中并非意味着生命的终结，而是预示着新生命的开始。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005183755.html
-
赤松与曹申吉
来源：金阳时讯－贵阳日报
贵阳是山城，周遭皆山，而黔灵之名独盛，何也？以其有弘福寺也。弘福寺在象王岭与狮子岩之间的山坳上，寺院规模宏大，为黔中第一丛林，又以近在省会故，香火极盛。所传为佛教禅宗的分支临济宗，开山祖师为赤松和尚。赤松俗姓韩氏，四川潼川人，幼时随父母避明末张献忠之乱来黔，因家焉。少小习儒，尤嗜佛。及长入滇游学，避入深山年余，父兄寻遇，强迫回家，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07334787179.html
-
香火之宫，不得具眼目人，殆难劝善宏教，遂敦请晖公长老住持，载振瀚音。行缘未尽，以老退堂，方法嗣高弟味□重继祖灯，公以谦退，避游沂水，久而不还。时侯虚法席，使为善耆老士庶无所归依，复遣人致书远迎，公不能...
泰山：重修光化寺碑
重修光化禅寺之记
宣差东平路万户、总管府掌书记、益津高寿羽书丹并篆额。
徂徕光化寺者，其来远矣。始创基于后魏，隋朝而有光化之名，唐有天下三百余年，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344889848.html